讀書心得報告--君王論
這次的期末報告我選擇君王論的原因無它，就是因為四年一度的總統大選就要到了，在台灣這個晚上七點到十二點都有政論節目的這個社會，一個二十來歲的年輕人實在很難不懂這一些東西，所以在看完君王論之後，我便想要探討一下君王論這本衝擊西方世界的名著，是否能像我們的孫子兵法一般，經過了好幾個世紀仍然能夠通用下去呢？
老實說，雖然這本書被稱作惡棍手冊，但是書中的真知灼見的確是在社會中生存所必須知道的，畢竟「害人之心不可有、防人之心不可無」，這本書中也沒有談論到什麼害人的方法，頂多要你不太要慷慨，這點我倒是非常贊成，總覺得人總是會把一些別人的幫助認作理所當然，孰不知看似簡單的一些小動作，其實說不定也花了對方很多時間。「一飯之恩，當思湧泉以報」，若是人類都有這樣的美德，我想馬基雅維里也不會有這樣的感慨。「沒有什麼東西能像慷慨大方那樣的速生速滅，因為你在慷慨行事的時候，也正在喪失慷慨行事的能力，你將陷入窮困而遭人輕賤，或者為免於窮困而貪得無饜以致遭人憎恨」，選舉的時候並不是開出什麼樣的牛肉都可以，社會福利、公共建設的支票開出來之後，那錢又要從哪裡來呢？社會福利的對象、方法若無配套措施反而會造成更多的不公平，公共建設更是要花在刀口上，對於改善失業率更是有所幫助，但是沒有錢的話，債流子孫容易遭人民輕賤，貿然增稅更是會有很多反抗，參選人開出選舉支票容易，以目前媒體的能力看來，要讓人民忘記你的承諾恐怕也不容易。
「一位明君，除了戰爭、戰法、戰備，不應再有其他的目標、其他的志趣，也不應以它業為職，因為這是身為統帥者的唯一職業，其效用不僅能使那些生而君的人永享其位，而且使那些身為平民者能夠屢屢躍居王位。」以現在的民主社會而言，對於權力的取得已經不像以前一樣使用武力征服抑或是軍事政變的方式，就算是希特勒也是正正當當的靠選舉取得政權的，當然也是有靠戰爭來鞏固自己在人民心中地位或是轉移國內政經情勢的焦點，像是電影「桃色風雲搖擺狗」的內容，或是近幾年來美國的反恐及反伊戰爭都是其中最好的例子，不過在「君主應如何作為以贏得尊敬」這一章中提到聲望來自偉大的事業，而其中提到的例子大多是偉大的征服行動，在二十一世紀這點早就行不通了，世界人民對於和平強烈的渴望，世界各地對於美國戰爭舉動的強烈抗議，似乎已經說明了維持和平的人比製造殺戮的人更值得尊敬。
既然戰爭已經不再是君王應有的目標，那現代領導者的目標應該是什麼呢？很慚愧的講，竟然是選舉，是選戰。選戰靠的是什麼？糟糕，靠的竟然是策略以及抹黑，人民對於意識形態的重視似乎超越了身邊的柴米油鹽醬醋茶，之前做的政績好不好似乎已經不再是那麼重要了，人民似乎有那麼一點點的健忘，容易有了激情忘了理性，而領導者的品德個性呢？反而變成最重要的關鍵之一，講話誠不誠信好像不在是那麼重要了，反正政治就是一場高明的騙術，之前說過的話隨時推翻早就不是新鮮事了，「君無戲言」那是民國前的事了，反倒是財產這檔事變的非常重要了，小老百姓都窮的苦哈哈，身為領導者的你們又怎麼可以有那些不義之財呢？收回扣、便宜到不行的土地房子，各種貪污手段都有，身為領導者的你們，有了那麼多的財富，當然更應該把自己的財產解釋清楚呀？不然對方可是會動用一切力量來挖你的資料，台灣現在還有了壹週刊，嘴巴之狠到不行又怎麼會輕易的放過你呢？實在有點慚愧，台灣的選舉就是建立在抹黑、種族對立、意識形態、激情、玩弄手段的基礎之下，難怪會有什麼「投廢票」聯盟及三位大老的「沉重宣言」。
總是覺得馬基雅維里說的話雖然相當有道理，但是似乎有很多部分只在君主專制的國家之下方能發揮效果，如果這本書有傳到東方來的話，說不定中國人在清末就不會遭到這樣的列強侵略了。民主共和的體制出現之後，由於有了憲法可以制衡權力，其實領導者早就不能這樣為所欲為，我想除了親民愛民之外，大概真的很難變成一個令人永遠緬懷的總統。至於書中教的那些權術，我想大家就看看罷了，畫虎不成反類犬是件很恐怖的事，技巧不好的權術除了會讓底下的人看不起你之外，大概很難有別的結果了。
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